{"id":8434,"date":"2025-11-21T15:48:14","date_gmt":"2025-11-21T14:48:14","guid":{"rendered":"https:\/\/jmponcet.fr\/?post_type=blog&p=8434"},"modified":"2025-11-22T11:48:21","modified_gmt":"2025-11-22T10:48:21","slug":"remettons-la-mort-dans-la-vie","status":"publish","type":"blog","link":"https:\/\/jmponcet.fr\/blog\/remettons-la-mort-dans-la-vie\/","title":{"rendered":"Remettons la mort dans la vie"},"content":{"rendered":"\t\t
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Chronique Terrienne n\u00b0 289<\/strong> Amis mortels, oui remettons la mort dans la vie ! “La mort est un moment obligatoire de mon futur”<\/em> dit le philosophe des sciences Etienne Klein. En tant que physicien, il pr\u00e9cise : “c’est un \u00e9v\u00e8nement myst\u00e9rieux. On sait comment on meurt mais pas forc\u00e9ment pourquoi. Notre biologie est la m\u00eame, un instant apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s, qu’avant.”<\/em> Et d’ajouter : “On vit aussi comme si on \u00e9tait \u00e9ternels”…<\/em><\/p>

“L’homme moderne est cet \u00eatre, revenu de tout, fier de ne croire \u00e0 rien d’autre qu’\u00e0 son propre pouvoir. Un confuse volont\u00e9 de puissance le pousse \u00e0 ob\u00e9ir \u00e0 ses seuls d\u00e9sirs, \u00e0 dominer la nature \u00e0 sa guise, \u00e0 ne reconna\u00eetre aucune r\u00e9f\u00e9rence qui d\u00e9borderait sa vision unidimensionnelle et close. Il s’attribue des valeurs d\u00e9finies par lui-m\u00eame. Au fond de lui, ayant coup\u00e9 tous les liens qui le relient avec une m\u00e9moire et une transcendance, il est terriblement angoiss\u00e9 parce que terriblement seul au sein de l’univers vivant. Il se complait dans une esp\u00e8ce de relativisme qui d\u00e9g\u00e9n\u00e8re souvent en cynisme ou en nihilisme”.<\/em><\/p>

Ainsi s’exprime Fran\u00e7ois Cheng (de l’Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise) dans son ouvrage “De l’\u00e2me” (2022). Cet \u00e9crivain et po\u00e8te d’origine chinoise et de langue fran\u00e7aise (Grand prix de la francophonie 2001) a \u00e9dit\u00e9 une quarantaine d’ouvrages : romans, essais, po\u00e9sies dans lesquels il traduit le meilleur de ses deux mondes.<\/p>

“La Mort n’est nullement une force ext\u00e9rieure qui viendrait an\u00e9antir le processus de la Vie. Elle r\u00e9sulte d’une loi impos\u00e9e par la Vie elle-m\u00eame, afin que la Vie puisse se renouveler et se transformer. C’est la Mort qui fait que la Vie est vie, en nous poussant vers l’urgence de vivre, en vue d’une forme d’accomplissement ou de sublimes d\u00e9passements”<\/em> <\/strong>poursuit-il dans son dernier opus (“Une nuit au cap de la ch\u00e8vre”<\/em> – 2025-).<\/p>

“Par une compr\u00e9hension erron\u00e9e de la Mort, surtout dans cette vie moderne marqu\u00e9e par le d\u00e9racinement, nous sommes loin d’une attitude juste envers elle. En refusant de d\u00e9visager la Mort en sa v\u00e9rit\u00e9 et en restreignant notre existence \u00e0 ‘ce c\u00f4t\u00e9-ci’, nous nous enfermons dans un permanent \u00e9tat de peur, de rejet \u00e9triqu\u00e9 qui ne fait qu’accentuer notre angoisse.”<\/em><\/p>

Si les conditions de la fin de vie sont peu reluisantes pour beaucoup, y compris ici en France (je l’ai \u00e9tudi\u00e9 et d\u00e9battu longuement en la CCFV*), l’auteur le dit ainsi : “Dans toutes grandes villes on constate la d\u00e9gradation de l’ultime phase de la vie des personnes. On meurt souvent dans l’isolement et l’anonymat, au grand d\u00e9sarroi des proches. Fuyant leur sentiment de culpabilit\u00e9, ceux-ci s’abritent derri\u00e8re un \u00e9cran de fausse s\u00e9curit\u00e9 en abr\u00e9geant le temps de ‘faire le deuil’. Un sentence g\u00e9n\u00e9rale s’affiche au fronton de notre soci\u00e9t\u00e9 : toute vie se termine en ‘queue de poisson’.”<\/em>
<\/em><\/p>

“Si la mort angoisse autant, n’est-ce pas parce qu’elle nous renvoie aux vraies questions ? (il y a en nous, plus grand que nous…)”<\/em> \u00e9crivait Marie de Hennezel.<\/p>

Et d\u00e9j\u00e0 Marc Aur\u00e8le disait : “N\u2019agis point comme si tu devais vivre des milliers d\u2019ann\u00e9es. L\u2019in\u00e9vitable est sur toi suspendu. Tant que tu vis, tant que cela t\u2019est possible, devient homme de bien. Ne m\u00e9prise pas la mort, mais fais-lui bon accueil, comme \u00e9tant une des choses voulues par la nature. Il est donc d\u2019un homme r\u00e9fl\u00e9chi de ne pas, en face de la mort, se comporter avec hostilit\u00e9, v\u00e9h\u00e9mence et d\u00e9dain, mais de l\u2019attendre comme une action naturelle.<\/strong> Et, de la m\u00eame fa\u00e7on que tu attends aujourd\u2019hui l\u2019instant o\u00f9 l\u2019enfant qu\u2019elle porte sortira du ventre de ta femme, tu dois semblablement attendre l\u2019heure o\u00f9 ton \u00e2me se d\u00e9tachera de son enveloppe.”<\/em><\/p>

Ainsi selon moi, honorer les morts, c\u2019est affirmer la vie, et parler de la mort nous fait mieux comprendre la vie.
Parlez, avant de partir ! JMP<\/strong><\/p>

*CCFV : Convention citoyenne sur la fin de vie (184 citoyens tir\u00e9s au sort – CESE Paris 2022-2023)<\/em><\/p>

NB : “La mort n’est pas uniquement une question m\u00e9dicale. C’est une culture g\u00e9n\u00e9rale des soins palliatifs au sens large avec tous les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9 qu’il faut d\u00e9velopper. La strat\u00e9gie d\u00e9cennale (\u00e9labor\u00e9e en 2024) vise \u00e0 la cr\u00e9ation d’au moins 80 maisons d’accompagnement en 5 ans avec une dotation de 80 millions d’euros.” Giovanna Marsico (Centre d’information et de documentation sur les soins palliatifs et la fin de vie)<\/em><\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":8435,"template":"","themes":[],"class_list":["post-8434","blog","type-blog","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t